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明朝血腥文字狱:写错字就死

时间:2018-04-08 02:28:55 阅读:8233 野史秘闻

   

<a href=/tag/mingchao/index.html target=_blank class=infotextkey>明朝</a>血腥<a href=/tag/wenzi/index.html target=_blank class=infotextkey>文字</a>狱:写错字就<a href=/tag/si/index.html target=_blank class=infotextkey>死</a>

 

  提起文字狱,大多数人都会想到清朝的文字狱尤其是康雍乾三朝,文字狱最盛。明朝其实也有文字狱,而且血腥程度不亚于清朝。

  明初死于朱元璋刀下的文人多达数万之众,开创了自秦始皇以来历代皇帝“文字狱”杀人之最。 明朝开国皇帝朱元璋,是一个贫苦出身的农家子弟。他从小当过放牛娃,做过贼,当过乞丐,做过和尚,后来参加红巾军造反起家当了皇帝。虽说在寺里当和尚时,从佛经中生吞活剥认了几个字,到底根基差,许多字认识模糊不清,当上皇帝后护短的自卑心理强,凭着权力胡乱杀了无数文人,造成了震惊明初的“文字狱”。 朱元璋杀人的理由很简单,凭自己对事物的片面理解,凭个人的文化素养来读臣下的奏折,凡文字中有触犯忌讳不合己意者,这些人就属杀头对象,所谓禁忌,其含义是非常广的。 就拿同音宇说吧,一般都是音同义不同。然而,朱元璋不是这样理解。凡是与自己身份有关的字和词都是犯了禁忌。

  翰林编修高启作诗:“小犬隔墙空吠影,夜深宫禁有谁来?”被腰斩。

  御史张尚礼作诗:“梦中正得君王宠,却被黄鹂叫一声!”下狱死。

  佥事陈养浩作诗:“城南有安妇,夜夜哭征夫”,被投入水中溺死。

  兖州知府卢熊把“兖”错写成“衮”,被明太祖视为不敬,斩。

  中书詹希原给太学写匾额,“门”字少最后一勾,被视为阻碍纳贤,斩。

  僧人一初作诗:“见说炎州进翠衣,罗网一日遍东西”“新筑西园小草堂,热时无处可乘凉”被怀疑抨击明太祖刑法太苛,斩。

  僧人来复作诗:“金盘苏合来殊域,...自惭无德颂陶唐”,“殊”字被视为“歹朱”并骂太祖“无德”,斩。

  浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》中有“作则垂宪”,“则”与“贼”同,被视为骂太祖起兵当过贼,斩。

  北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有“垂子孙而作则”,斩。

  福州府学训导林伯作《贺冬表》中有“仪则天下”,斩。

  桂林府学训导蒋质作《正旦贺表》中有“建中作则”,斩。

  常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智”,“生”与“僧”同,被视为骂太祖当过和尚,斩。

  澧州学正孟清作《贺冬表》中有“圣德作则”,斩。

  怀庆府学训导吕睿作《谢赐马表》中有“遥瞻帝扉”,被视为“帝非”,斩。

  祥符县教谕贾翥作《正旦贺表》中有“取法象魏”,斩。

  台州训导林云作《谢东宫赐宴笺》中有“体乾法坤,藻饰太平”,“法坤”与“发髡”同,“藻饰”与“早失”同,斩。

  德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有“天下有道”,“道”与“盗”同,斩。

  处州府学教授苏伯衡,作表笺误,下吏死。(《明史-苏伯衡传》卷285)

  杭州教授徐一夔贺表中有“光天之下,天生圣人,为世作则”,太祖大怒,斩。

  到了朱棣这,他全面继承了他父亲文字狱的暴政,杀了方孝孺后,立即下令“藏方孝孺诗文者,罪至死”,方孝孺的门人不得已,将方的诗文改名为《侯城集》,才得以行于后世。永乐三年十一月,庶吉士章朴家藏方孝孺诗文,被斩。

  其他跟方孝孺有关的文字也不行,比如方孝孺的老师宋濂(《元史》的作者)诗集中有“送方生还宁海”,全部被删节涂墨。还有练子宁的《金川玉屑集》也在查禁之列,还有建文帝的殉难诸臣的诗文一律被禁止发行,一切有关建文帝的文字都不许露面,还鼓励告密,如永乐九年,黄岩县告发有人持建文时士人包彝古所进楚王书,下法司严惩。

  不但大臣因文字横遭不测,就连藩国朝鲜也不能逃脱,朝鲜国王李成旦进表笺,有犯上字样,明太祖当即下令将进贡物品全部打回,还要朝鲜交出撰写此文的郑总。朝鲜恐惧,将郑总押送至南京,太祖下令,发配云南,仍令辽东都司不许高丽人通界,也不许商客贸易。

  可见文字狱不仅仅是清朝才最血腥,明朝同样,这其实暴露了统治者的弱点,说明这些是统治者害怕的,殊不知,防民之口甚于防川。文字狱只给这些统治者造成了骂名,并没有改变什么。


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